| | Mots | Genre | Description |
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| Aigles | n.f./n.m. pl | Constellation. Oiseau rapace. Objet d'augure. Attribut de Zeus. |  Littérature antique grecque | L'oiseau de Zeus 
Hésiode, dans la Théogonie  , indique que le titan Prométhée , condamné par Zeus , est torturé par un aigle (Th. 507  ).
Eschyle, dans sa tragédie intitulée Prométhée enchaînée , fait annoncer par Hermès le supplice qui attend Prométhée : de par la volonté de Zeus , il sera éternellement dévoré par un aigle (Prom. 1022 ).
Sophocle présente, par l'intermédiaire du personnage de Créon, les aigles comme les serviteurs de Zeus (Antig. 1040 ).
Euripide conte comment Zeus utilisa la complicité d'un aigle pour pénétrer sous la forme d'un cygne effarouché dans le lit de Léda (Hel. 17 ).
Pausanias, dans sa Description de la Grèce , évoque une statue et une peinture qui font de l'aigle un attribut de la même importance pour Zeus que la foudre (Desc. V, 22, 5 ; 7).
Théocrite, décrivant les décorations du lit nuptial accueillant Adonis et Aphrodite, indique qu'il est sculpté de nombreux motifs dont les aigles ayant porté jusqu'à Zeus Ganymède (Idylle 15, 124 - Les Syracusaines ou les Fêtes d'Adônis ).
Apollodore, dans la Bibliothèque, mentionne comment Ganymède fut emporté dans les demeures de Zeus par un aigle (Biblio. III, 12, 2).
L'aigle objet d'augure
Dans l'Iliade , Homère montre le rôle des aigles dans les augures. L'armée des Troyens tremble d'effroi devant un aigle emportant un serpent car le signe est interprété comme étant en leur défaveur (Il. XII, 201 ). A l'inverse, alors qu'Hector décime les rangs ennemis, Agamemnon somme ses hommes de se ressaisir : Zeus a pitié de lui et fait qu'un aigle enlève un jeune faon (Il. VIII, 247 ). Ce signe, immédiatement interprété comme le soutien de Zeus , redonne courage à l'armée. De même, un aigle se levant à la droite d'Ajax alors qu'il défie Hector est interprété comme lui offrant la victoire (Il. XIII, 822 ). Enfin, Priam retrouve courage pour aller supplier Achille de lui rendre la dépouille de son fils par un signe de Zeus
L'Odyssée présente l'aigle comme un signe de Zeus , et donc un objet d'augure. Ainsi, alors que Télémaque souhaite devant l'agora le châtiment des Prétendants, Zeus fait s'envoler deux aigles (Od. II, 146 ) ; les hommes interprètent immédiatement ce signe comme l'approbation de Zeus aux paroles de Télémaque (Od. II, 162-163 ). Par ailleurs, Hélène voit le retour d'Ulysse à sa maison au travers de l'interprétation d'un aigle saisissant une oie sur la droite de Télémaque pour l'emporter dans la montagne (Od. XV, 161 ). Pénélope fait le songe de ce même signe qu'elle offre à une égale interprétation (Od. XIX, 548 ). Amphinomos prédit l'échec du projet des Prétendants de tuer Télémaque lorsque surgit, à gauche, un aigle saisissant une colombe (Od. XX, 243 ).: (Od. XXIV, 538 )
Eschyle fait conter par Atossa le signe que la mère du roi perse Xerxès vit à sa naissance : un épervier luttant avec un aigle (Pers. 205 ).
Théocrite, faisant l'éloge de Ptolémée, indique qu'à sa naissance un aigle cria trois fois, signe de l'approbation de ce roi par Zeus (Idylle 17, 71 - Éloge de Ptolémée ).
L'aigle, un oiseau guerrier et royal
La royauté et la puissance viennent de Zeus . Suivant les logiques précédentes liant l'aigle à Zeus , les rois et les valeureux guerriers sont liés aux aigles.
Homère dans l'Iliade présente une foudroyante attaque d'Hector comme celle d'un aigle qui fond sur sa proie (Il. XV, 690 ). Le lien entre Zeus , l'aigle et le guerrier est révélé par l'affirmation suivant la métaphore, que la main de Zeus même pousse Hector (Il. XV, 694 ). On retrouve cette image pour illustrer l'attaque que porte Hector à Achille (Il. XXII, 308 ). Lorsque Achille combat le dieu-fleuve Scamandre, le héros est comparé à un aigle (Il. XXI, 252 ). Ménélas , quant à lui, a un regard comparable à celui de l'aigle (Il. XVII, 674 ).
L'Odyssée compare une attaque d'Ulysse à celle d'un aigle (Od. XXIV, 538 ) ; la métaphore est appuyée par l'intervention de Zeus immédiatement après.
Eschyle lie l'aigle et la royauté en présentant la lignée des Atréides comme « la race de l'aigle » (Choré. 247 ).
Sophocle présente un guerrier comme un aigle (Antig. 113 ).
La constellation
Euripide illustre comment l'Aigle est un repère astrologique utilisé pour déterminer une heure. La constellation de l'Aigle en relation avec les Pléiades permet à des gardes de déterminer l'heure d'une relève (Rh. 530 ). |
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